Los Bicentenarios y Nuestra Raigambre Apureña

 

Desiderátum Apureño.

Oscar Adolfo Alvarado.

 

     El insigne literato venezolano, Rómulo Gallegos, entre sus tantos escritos sobre el llano decía: “Llanura venezolana, propicia para el esfuerzo, como lo fue para la hazaña, tierra de horizontes abiertos donde una raza buena ama, sufre y espera”. Por su parte Luís Alberto Crespo, cautivado por el llano apureño afirmaba que: “No basta nacer en la Llanura. Es que no se nace en la llanura. Uno nace llanura. Viene de ella o va hacia ella. Llamémosla destino para mejor contemplar su abismo tendido. Para mejor sentirnos”. Pues bien, si el espacio lo permitiera pudiéramos citar muchísimas frases similares, porque precisamente nuestra tierra llana tiene ese encanto que atrae y cautiva a todo aquel que llega desde otras latitudes y también para los que aquí nacimos apreciando lo propio con la pasión del sentido de pertenencia e identidad regional.

 

     En cuanto a los llaneros o la gente del llano, no menores han sido los halagos y reconocimientos, incluso desde su Excelencia El Libertador Simón Bolívar, hasta los distintos y connotados historiadores han expresado honores y distinciones a los hijos de esta pampa infinita y libertaria; las epopeyas aquí sucedidas han sido objeto de estudios, elogios y glorificaciones; las Batallas durante la guerra de independencia son referencia obligatoria en las escuelas militares; y, las faenas del llano son objeto de admiración en las reseñas de investigaciones antropológicas y culturales, es decir, resulta incompleto hablar bien de Venezuela sin nombrar al llano y los llaneros. En consecuencia, es responsabilidad de todos nosotros los apureños afianzar ese Patrimonio Identitario y acrecentar el histórico legado inmortal que nos construyeron los antecesores.

 

     Al respecto decía el eminente historiador Mario Briceño Iragorry (Introducción y Defensa de Nuestra Historia. 1980, p.19): “Para que la Patria sea la tierra feliz de nuestros hijos, debemos verla y amarla como el grato legado de nuestros padres”. Pues bien, este año comienza un período durante el cual cumplirán Doscientos años una serie de hechos estadales memorables relacionados con la independencia nacional, que son de singular importancia para la Divulgación Histórica Regional, arrancando el 16 de Febrero en el cual deberíamos enaltecer la memorable Batalla de Mata de La Miel, de aquel año 1816, y concluirá en Mayo de 2021.

    En concreto durante este 2016 se inicia la celebración sucesiva de varios Bicentenarios, que incluyen, además de “Mata de la Miel”, la creación de la República del Llano (Trinidad de Orichuna, 16 de Septiembre de 1816) y la Batalla de “El Yagual” (8 de Octubre de 1816); en el 2017 serán los Bicentenarios de la “Batalla de Mucuritas” (28 de Enero de 1817) y del Reconocimiento de la Autoridad Suprema de “El Libertador” por José Antonio Páez, Jefe del Ejército Llanero (El Yagual 25 de Junio de 1817). En 2018 conmemoraremos la Primera vez que Simón Bolívar  ingresa a tierras de Apure (24 de Enero 1818) para el primer encuentro con José Antonio Páez en el Hato “Cañafístola”, (30 de Enero 1818); el mes siguiente corresponde a “La Toma de Las Flecheras” (San Fernando 6 de Febrero de 1818) y el tercer mes es la efemérides del “Combate en el Negro” (Biruaca, 6 de Marzo de 1818); en 2019 serán Cuatro episodios: recodando el 16 de Enero cuando Bolívar y Páez se reúnen en San Juan de Payara (Municipio Pedro Camejo) donde José Antonio Páez es ascendido al Grado de General de División. Luego el 26 del mismo mes la Batalla donde el Coronel Francisco Aramendi vence en San Fernando al Gral. Miguel de La Torre. De allí será hasta el 2 de Abril que es el Bicentenario de la Batalla de Queseras del Medio y el mes siguiente la Junta de Guerra, que el 23 de Mayo de 1819 decidió los destinos de América, en la Aldea del Setenta, hoy Municipio Muñoz. El Período Bicentenario cierra con Dos eventos, uno por cada año: La Liberación definitiva del Territorio apureño cuando la escuadra Republicana vence a los Realistas cerca del pueblo de Apurito el 15 de Octubre de 2020 y la Partida del General Páez con el Ejército de Llaneros desde Achaguas, el 10 de Mayo de 2021, hacia el Campo de Carabobo, donde se desarrolló (24/06/1821) la Batalla que determina la Independencia de Venezuela.

 

     Para quienes hemos abrazado la pasión por los estudios históricos existe la certeza que intentar una divulgación y celebración masiva de estos hechos históricos es una tarea muy difícil de cumplir; no es porque no exista de nuestra parte la voluntad y grandes ganas de hacerlo. Es porque objetivamente no contamos con la posibilidad cierta de lograr lo que modestamente quisiéramos. Sin embargo, desde Junio de 2015 estamos conformados en la Comisión Regional para la Divulgación Histórica (ONG), actuando con recursos personales y algunas modestísimas contribuciones, pues es lamentable que últimamente a este tipo de actividades patrimoniales apenas se les presta importancia con fríos y lúgubres actos protocolares, con la asistencia de rigor por parte de los componentes militares, uno que otro funcionario público y la casi absoluta ausencia del común del pueblo.

 

     Es justo reconocer que el Gobernador de Apure conoció y se interesó en nuestras propuestas, además prometió algunas obras de rehabilitación para sitios y monumentos históricos de la región, cosas que aspiramos se materialicen oportunamente. Sin embargo, no podemos dejar de expresar que muchos funcionarios con capacidad decisoria creen que con un acto protocolar o Sesiones Solemnes de cualquier órgano legislativo nacional, estadal o municipal ante las figuras pétreas de sitios, monumentos y plazas, es suficiente para enaltecer los hechos pretéritos de nuestra gesta independentista. Si bien eso es necesario e importante, más importante, correcto, idóneo y necesario, es la divulgación permanente, el estimulo al estudio, el desarrollo de programas de investigación y difusión de Historia Regional y Local en todos los niveles del sistema Bolivariano de educación, tanto como la publicación de obras y los debates académicos acerca de los procesos sociales implícitos en cada hecho, sus causas, sus consecuencias, los contextos históricos y geoespaciales contrastados con la actualidad. Tales actividades multidisciplinarias si contribuyen a la construcción y al afianzamiento de la memoria histórica de nuestro pueblo, lo demás, el protocolo, es el cumplido y listo, sin efectos posteriores.

 

     También entendemos a quienes ocupan responsabilidades decisorias porque la dinámica de la coyuntura actual los somete y deja sin posibilidades de atender otros asuntos, pero tampoco podemos negar que en varios casos no se delega o contribuye en este tipo de iniciativas porque existe el celo y la mezquindad política, elementos que obnubilan y ciegan las actuaciones de los hombres públicos, muchos de los cuales viven en una especie de burbuja, aislados de la realidad objetiva porque no se relacionan con el común de la gente, no llegan al contacto directo con las colectividades del barrio o el caserío, sino que reciben la información sesgada y timorata por parte de subalternos interesados, así como también, de los infaltables adulantes convertidos en la mirada y escucha del regente o dirigente, quien luego actúa erróneamente convencido de estar haciéndolo genial.

 

     Todo lo anterior lo recalcamos porque desde 1999 se le dio un impulso muy importante a los estudios y la divulgación histórica en Venezuela gracias al Presidente Hugo Chávez, apasionado estudioso y amante de la historia patria, por desgracia él falleció y el actual se debate en un tormentoso mar de complejos problemas económicos y políticos, que ocupan la casi totalidad de su tiempo. Ello implica que difícilmente va a desplegar la mirada hacia Apure para estar pendiente de la historia llanera como lo hacía el fallecido Comandante. En consecuencia lo debemos hacer nosotros los interesados, los apureños, y por ello desde esta tribuna de opinión llamo a sensibilizarnos colectivamente para asumir este período de Bicentenarios de hechos regionales relacionados con la Independencia Nacional, con gran entusiasmo y sin diferencias subalternas, contribuyendo desde cualquier posición y condición social, étnica, filosófica o económica para dignificar nuestra raigambre apureña, pues Apure y los Apureños aportamos mucho para la independencia de Venezuela y varios países hermanos de este continente. (Santa Rosa, Biruaca, 10/02/2016).   

 

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El Peso de la Corrupción…

Desiderátum Apureño.

Oscar Adolfo Alvarado.

     Sin duda que la actual situación económica de nuestro país tiene sus efectos más severos hacia los sectores populares, es decir, la gente pobre del campo y la ciudad. Son ellos quienes más sufren las consecuencias de la perversidad del acaparamiento, la escasez y el contrabando de extracción, que a su vez inducen carestía, especulación e inflación; eso lo sabe hasta el más ingenuo y con tal afirmación no estamos descubriendo la forma de entibiar el agua. Sin embargo, todos esos fenómenos han tratado de ser combatidos infructuosamente por las distintas instancias de gobierno, desde la administración nacional, pasando por las regiones y Municipios, hasta las organizaciones comunales, han intentado y ensayado cualquier método para hacer llegar los alimentos e insumos generales a la población pero no han logrado resolver sustancialmente el problema, lo cual ocasionó la obvia crispación general de ánimos y produjo el pasado 6 de Diciembre, una pesada derrota política al gobierno. 

     La mayoría de la población desea que pueda ser resuelto el problema del acceso a los alimentos e insumos generales, incluyendo las medicinas que son muy necesarias, pero aunque el Gobierno hace los máximos esfuerzos por importarlos y aumentar la producción nacional, cuando todo ello entra en las cadenas de distribución se desaparece un importante porcentaje y la dificultad parece agudizarse. Obviamente que todo el asunto tiene un trasfondo político y se enmarca dentro del ataque sistemático y multifacético que existe contra Venezuela por parte de las naciones que controlan el sistema financiero internacional, particularmente los precios del petróleo, con los norteamericanos a la cabeza, quienes necesitan derrocar al gobierno venezolano para regresar cómodamente con sus empresas transnacionales a apoderarse de la importante renta petrolera que nuestro país puede generar, la cual hoy han logrado mermar haciendo caer estrepitosamente el valor del crudo para que el ejecutivo venezolano no tenga los recursos que permitan paliar la crisis económica y sus consecuencias sociales y políticas.   

     En tales circunstancias los economistas exponen las mil y una causas, así como exteriorizan igual cantidad de posibles soluciones, entre las cuales los más extremistas incluyen condenar al Presidente, su Gabinete, los Gobernadores y Alcaldes a la Guillotina. Sin embargo; si bien es cierto todo lo anterior, no menos cierto es que todo el problema tiene un elemento interno de mucho peso y de difícil levante por lo extendido que se hizo, me refiero a la corrupción, esa abominación que se convirtió en epidemia y de corrupción administrativa degeneró en corrupción generalizada. Es impresionante como centenares de funcionarios y personas comunes se nutren de las corruptelas y hasta se atreven a esgrimir su derecho a cometerla porque un superior lo hace, es decir, justifican el delito como legal con el pretexto que su jefe o un gobernante lo está haciendo. Algo así como aquella desgraciada frase que una vez escuché: “Los adecos son mejores porque roban y dejan robar”, vaya usted a saber tamaño descaro.  

     Es realmente indignante como algunos funcionarios de la administración pública, incluyendo Policías, Guardias Nacionales, funcionarios de organismos de inteligencia y seguridad de Estado, oficialidad militar y hasta soldados, se dedican a la corrupción en sus múltiples circunstancias, desde la muy conocida matraca callejera o de alcabalas en carretera, pasando por el acaparamiento y posterior venta especulativa, hasta los que dirigen el gigantesco y lucrativo contrabando de extracción, que continúa desangrando al país por todas las fronteras terrestres y marítimas, sin excepción.

     La multitud afectada y encolerizada nos reclama a quienes de alguna u otra forma tenemos responsabilidades gubernamentales, sin embargo, los que por el nivel que ocupamos no tenemos posibilidad de tomar medidas y algunas veces ni siquiera podemos exponer nuestras inquietudes ante los decisores o sencillamente nos toman por sonsos, tomamos la alternativa de elevar la voz en sentido general, a ver si llega ante quienes tienen el nivel de asumir y ejecutar las acciones resolutivas. De allí que afirmamos categóricamente que gran parte de la culpa de esta escasez y especulación de productos alimenticios, insumos generales y medicinas, está en la exagerada corrupción de muchos funcionarios públicos administrativos y cuantiosos uniformados, quienes prevalidos de los uniformes y las armas que portan, conforman con los primeros una entente perniciosa que mantiene en zozobra a la ciudadanía y anula cualquier acción del gobierno -en sus distintos niveles- para resolver los problemas y mejorar el estado de bienestar de los venezolanos. Por tanto, si no se actúa contra tan pesado fardo, la anarquía tomará fuerza y no es de extrañar el retorno de episodios similares al final de Febrero de 1989, aunque para algunos les resulte una exageración lo que decimos.   (Santa Rosa, Biruaca, 28/01/2016).    desiderátum_apure@yahoo.com

Disponible en: http://oscaralvaradopcv.blogspot.com/

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¡Entre Ñángaras, te veas…!

DESIDERÁTUM APUREÑO.

Oscar Adolfo Alvarado.

Dedicado al Abuelo Socialdemócrata, con funciones de Concejal  Híbrido TUPAMUD en el Municipio Biruaca.

Cualquier parecido con la realidad es mera “causalidad” (Causa, origen, principio, en virtud de la cual se producen efectos.) 

 

     En un trabajo publicado el 22 de Febrero del año 2007 (hace casi 9 años), titulado “Ñangaras”, le daba respuesta a unos ignaros adversarios políticos, quienes creyendo insultar a los militantes del PCV, erróneamente utilizaban esa etiqueta para calificar peyorativamente a los irreductibles marxistas - leninistas que hacíamos vida activa en el escenario partidista regional, algunos de los cuales hoy conservamos la misma línea, mientras que otros saltaron la talanquera cual venados gruñidos por León sabanero… Ahora resulta y nos hemos enterado, que aunque el “profesor Google” está disponible permanentemente hasta en cualquier aparatico móvil de comunicación, todavía persisten los necios que se resisten a instruirse, a pesar de tener adjudicados títulos universitarios con los cuales vociferan poseer conocimientos que no son tales. Es algo así como lo que decían o dicen nuestras abuelas: -“Pasaron por la universidad pero la universidad no pasó por ellos”, de lo cual se deduce que ese tipo de profesionales son de los egresados con la “Mención Chuleta”, una calificación que se otorga en calidad de “horrorífica”… lo dije bien: “Horrorífica” derivada de HORROR y no Honorífica dignamente devenida de HONOR.

 

     Pues bien, el que se mete a la diatriba política debe tener argumentos para rebatir al adversario, porque si no los tiene cuando intenta confrontar con palabras al otro suele hacer el ridículo, o cuando menos intentará manipular a los sonsos oyentes para que lo alaben o aplaudan adulantemente. Sería por eso que Phillip Dick decía: “El instrumento básico para la manipulación de la realidad es la manipulación de las palabras. Si tú puedes controlar el significado de las palabras puedes controlar a la gente que utiliza esas palabras.” vayamos al grano entonces:

 

     “En la Década (del 60 del Siglo XX) se puso en Venezuela muy de moda la palabra “Ñángaras”, con ello se etiquetaba, nombraba o identificaba a quienes tenían militancia de Izquierda, particularmente a los comunistas. Resultaba entonces que los cuerpos represivos, así como los dirigentes de la derecha, no dudaban en etiquetar o “marcar” a cualquier persona de carácter contestatario, quien bajo un razonamiento científico social criticara la acción de los gobiernos de entonces.

 

    Para las décadas de los 70, 80 y 90 las protestas populares y estudiantiles continuaban siendo dirigidas por los militantes de Izquierda, particularmente los militantes del PCV, MIR, MEP, Liga Socialista, MAS, Bandera Roja, Tercer Camino y muchas otras organizaciones, quienes pregonaban el Socialismo como único modo de producción capaz de resolver las injusticias y desigualdades sociales. Obviamente la contraparte, es decir, (…) la derecha socialdemócrata o socialcristiana odiaban a “esa chusma” de “tierruos” que amenazaban con quitarles el poder político para gobernar junto al pueblo. (…) Ahora resulta que esa sociedad parte del triste pasado, hoy amenaza con restaurarse porque muchos de esos zorros y camaleones, cambiados de ropaje, durante un tiempo hicieron lo mismo del ayer pero en los años que van del actual Siglo.

 

   Muchos de los que nacimos en la década del 60, y en la del 70 ingresamos a la Izquierda venezolana, incorporándonos a la combativa Juventud Comunista pagamos nuestro sarampión revolucionario, propio de esa etapa juvenil cuando fuimos formados en la filosofía de Marx y Lenin; luego en las universidades y en la Escuela de Cuadros Ho Chi Min del PCV, adquirimos el conocimiento del método científico con el Materialismo Histórico y el Dialéctico para abordar la comprensión de la evolución de la sociedad. Largas jornadas de lectura, estudio, debate y confrontación nos hizo tener una visión distinta del mundo y su desarrollo. La primera consecuencia fue que en nuestras familias tradicionales se nos trataba como “una vaina rara” o una especie de “anticristo” por andar hablando de filosofía materialista. Casi llegamos a ser desterrados de aquellos hogares donde “adeco era adeco hasta la muerte” o el otro bando: copeianos verdecitos hasta la médula. Fueron tiempos muy difíciles pero la firmeza y la constancia sumadas al estudio permanente y la lucha consecuente junto a los desposeídos fueron el crisol que mantuvo una inalterable convicción de avanzar, allanando los riscos del camino con la certeza que algún día se lograría la toma del poder político por parte del pueblo humilde. Por eso es que nos llamaban “Ñangaras”, es decir, revolucionarios socialistas, rebeldes, pertinaces, en fin, irreductibles.  

 

    Hoy día, en nuestra Venezuela Bolivariana, los Ñangaras que quedamos de aquel entonces, estamos claritos que aquí no existe Socialismo, que se han cometido muchos errores, que hay gente levantando banderas de revolución solo para el circo, el teatro y la tramoya; sin embargo, nosotros no hemos dejado de presentar nuestros argumentos y convicciones propias defendiendo a la par las importantes conquistas y avances que han permitido un elevado nivel de inclusión social, reconocido incluso por importantes organismos internacionales, así como de grandes logros materiales, entre los cuales la vivienda se destaca, hechos admitidos hasta por los actores más recalcitrantes de la actual derecha venezolana.

 

     Así pues que quien pretenda insultar a un comunista etiquetándolo de ñángara, no está más que salivando hacia arriba sin percatarse de la babaza que retorna a su cara. También debemos hacer honor a la verdad y advertir que no todo aquel que se identifique como comunista lo es, ni tampoco que ser comunista es sinónimo de perfección humana, eso sería una concepción para incautos. Toda persona tiene virtudes y también defectos; y en cualquier organización encontraremos gente muy talentosa y unos cuantos muérganos también. En consecuencia, quien quiera hacer activismo político sensata y democráticamente, debe tener cuenta de que por cada palabra que exprese tendrá unos cientos que lo refuten o contradigan, si no entiende eso puede terminar cataléptico de una calentura, preso por tornarse violento o lo más grave, difunto por enfrentarse a otro loco igual de agresivo.   

 

     Así que como colofón, lo que modestamente recomiendo a los interesados en la diatriba política de altura, no la de albañales, es que si quieren debatir con equilibrio que al menos se tomen una racioncita de buen humor, que revisen historia política, cultura general y cuiden del correcto uso de la lengua, pues lo contrario sería la viva manifestación de envidia para con los demás actores partidistas; y eso resulta en que, al decir del filósofo alemán Arthur Schopenhauer(1788-1860): “La envidia en los hombres muestra cuán desdichados se sienten, y su constante atención a lo que hacen o dejan de hacer los demás, muestra cuánto se aburren.” Santa Rosa, Biruaca20/01/2016.                                                                                               desideratum_apure@yahoo.com

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Atollados…

Desiderátum Apureño.

Oscar Adolfo Alvarado.

     Siendo muy pequeños, cuando la familia solía retornar para pasar unos días en aquel hermoso lugar campesino de donde somos originarios, el paso Arauca, aprendimos a estar pendientes del camino para no correr el riesgo de un mal rato o no llegar a tiempo al lugar de destino, por culpa de una “atollada”, es decir, quedar atascados entre el barro y maleza en los bordes de la rudimentaria vía rural de aquellos tiempos pretéritos. Incluso hoy día cuando decidimos hacer turismo de aventura por esas infinitas sabanas de nuestro Apure, siempre estamos pendientes de no perder el camino o quedarnos atollados entre barro o médano, según sea invierno o verano.

     Pues bien, como la vida de todo terrícola transcurre arrancando desde el espacio vital del nacer y concluye en el fallecer, no hay duda que en el camino siempre nos encontraremos vías muy expeditas para avanzar, así como también dificultades que nos detienen e incluso algunas veces retrocedemos en lo transitado, lo cual configura la experiencia que sirve de conocimiento y nos alerta para dar los pasos futuros con mayor atención y acierto, además a su vez permite convertirnos en “baquianos” para contribuir a abrirle el camino más expedito a nuestros sucesores. Sin embargo, en ese viaje existencial hay mucha gente porfiada, quienes se empeñan en irse por otros atajos y terminan “atollados”… si atollados en el tiempo, la desidia y el atraso socio-cultural.

     Si nosotros los apureños todos, sin excepción, nos detenemos un instante a valorar hasta que nivel hemos logrado incorporarnos al progreso general de la sociedad nacional, latinoamericana y mundial, no tengo dudas que determinaremos estar “atollados”, cada cual a su modo y con sus personales actitudes lógicamente, pero en sentido general las causas son comunes y las encontraremos la mayor de las veces en los demás, por esa conducta humana que nos hace tan difícil admitir los errores o culpas propias y tan fácil asumir el rol de Pilatos en cuanto a la sentencia mortal a Jesús el de Nazareth. 

     Así pues que admitir que estamos “atollados” en el atraso no es exagerar que todavía somos como aquellos trogloditas o primitivos habitantes de las cavernas (donde existían éstas claro está), pero al comparar nuestras ciudades con otras latitudes, la Capital del Estado y las de los Municipios junto con el comportamiento socio-cultural, la duda se despeja y la verdad nos impacta con la fuerza de los hechos.

     Sin alejarnos hacia la periferia de la ciudad y constatar lo dicho, podemos pasearnos por el centro de la ciudad de San Fernando, la otrora llamada ciudad de la esperanza, para observar el deprimente paisaje de basura a cada centímetro; ventorrillos de comidas cuyos dependientes son la viva imagen de un mal mecánico (por lo inmundo de la vestimenta) y los alimentos expuestos al ambiente como para aderezarlos con la tierra que pulula al aire; barberos de plaza o acera que dejan al viento la tarea de “barrer” el pelambre; autolavados viales que inundan calles y avenidas contribuyendo a su destrucción; fruterías itinerantes que ocupan lugares de mayor tránsito peatonal y consecuentemente las conchas de cambures que, lanzadas al suelo, son la asegurada caída de… nalgas para un desprevenido transeúnte; parques infantiles que son destruidos por adultos borrachos o irresponsables; chatarras automotores convertidas en transporte urbano, con la opción de fumigadoras por el volumen de humo que expelen; perros realengos y sarnosos que dejan sus deposiciones por doquier, con tan mala suerte que se van adheridas a nuestros zapatos y cuando llegamos al trabajo o la casa en vez del común saludo, nos reciben con un espantoso ¡FOOOOSS!; en fin, en nuestras ciudades la anarquía es lúgubre mientras que la actitud citadina sofoca y angustia.       

     Insisto, más fácil resulta echarle las culpas a los demás que admitir las propias falencias; la problemática es de larga data y cada vez se agudiza mucho más por aquello del aforismo popular: “quien se pone adelante es para que lo sigan”. Las autoridades a quienes les compete actuar en cada aspecto se distraen entre la cháchara y sus particulares intereses, mientras que cada cual se antoja de materializar su “Derecho al trabajo” ocupando los espacios públicos y empeorando el caos urbano.

     Si seguimos en este ritmo de comportamiento socio-cultural continuaremos atollados en medio de la anarquía, la desidia y el atraso general de nuestra región. Pues es muy difícil que una sociedad mejore sus condiciones materiales de vida colectiva si sus individualidades no mejoran la actitud y comportamiento social para con los similares.

(Santa Rosa, Biruaca, 14/01/2016).    desiderátum_apure@yahoo.com

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¡Posición Adelantada…!

 

Desiderátum Apureño.

Oscar Adolfo Alvarado.

 

     En mis tiempos de muchacho cuando jugábamos al balompié en la cancha del Grupo Escolar Daniel O’Leary de San Fernando de Apure, había algunos compañeros medio flojos para correr y pasados de vivos, que siempre se quedaban merodeando cerca de la portería a esperar la oportunidad de una pelota para anotar un punto sin mucho esfuerzo, es decir, querían ser los artilleros anotadores pero sin fajarse mucho en el fragor del juego, pues bien, a esos los llamábamos los caza Güire. Porque el cazador de Patos Guirirí se queda largo tiempo acechando a la espera de la llegada de los palmípedos. Sin embargo, la norma del Balompié no permite que los jugadores del mismo equipo, se adelanten al atacante que va con la pelota; y si esto sucede, se aplica la falta denominada “Posición Adelantada”.   

 

     Pues bien, aunque las próximas elecciones parlamentarias del 6 de Diciembre no son un juego de pelotas, si hay muchos candidatos que quisieran darles hasta con los pies a sus competidores, y darles con tal fuerza no para anotar un tanto, sino más bien para enviarlos a la estratósfera y hacerlos desaparecer del planeta Tierra. Porque sucede que en esa lucha por el control de espacios políticos, muchos se juegan la supervivencia de sus organizaciones partidistas y con ella la posibilidad de acceder a relaciones de poder gubernamental y a las fuentes de contrataciones públicas que conducen al enriquecimiento personal, como ha sucedido a lo largo de la historia de todos los países del mundo, sin excepción.    

 

     En el caso particular de nuestro Estado Apure hay Dos contendores, es decir, Dos candidatos que hoy como nunca antes se juegan la vida política de sus organizaciones en la región, se trata de Luis Lippa, abanderado del casi desaparecido Fuerza Ciudadana (de origen Social Demócrata) y auxiliado por Primero Justicia (de origen Social Cristiano), mientras que paralelamente está Miriam de Montilla, portaestandarte de Acción Democrática el más reconocido partido Social demócrata de Venezuela y el mismo que gobernó a sus anchas durante más tiempo en Apure; en esta oportunidad están siendo auxiliados por Fuerza Liberal (de tendencia Social Cristiana). En síntesis, los social demócratas y social cristianos cayéndose a puñaladas entre hurtadillas pero mostrándose sonrientes para el público, es decir, para el espectáculo electoral. Esto es la remembranza de las intestinas luchas regionales de Montilla contra Barrientos en AD y Colmenares contra Celis en COPEI.

 

     Así que para muchos apureños ingenuos o inocentes principiantes en procesos electorales, es decir, desconocedores del acontecer partidista en esta región llanera y el país, la oposición está ofertando un Cambio, un cambio que en verdad resulta al mismo estilo de los turcos en los almacenes de la calle Comercio y la avenida Chimborazo en el San Fernando de los años 60 hasta finales de los 80, quienes te vendían satén por seda y loneta por Dril.

 

     Para ser más explícito e ilustrativo veamos los Dos casos en particular: Luis Lippa realizó una descomunal lucha para obtener la postulación del Primer lugar en la lista de la MUD, pues los entendidos de esta materia conocen que esa postulación históricamente garantizó ser electo, es decir, a esa candidatura se le bautiza como “un tiro al suelo”… ¡no lo pela nadie! A tal objeto, como Fuerza Ciudadana es una organización partidista de Apure pero sin ningún peso político en el escenario nacional, el ex – adeco Lippa se cuadró con los ex – copeianos de Primero Justicia, que es un partido nacional, y entonces pujó, pujó y pujó hasta que soltó la exhalación de la postulación primera de la Lista. Mientras que José Gregorio Montilla, por su parte, y a pesar de su larga y rancia experiencia, más el amplio relacionamiento nacional, no pudo lograr que su esposa Miriam continuara postulada de primera en la Lista con la Bandera de AD, lugar éste que pudiera garantizar otro período en el Parlamento y con ello prorrogar las relaciones necesarias con el Estado para resolver sus intereses financieros.

 

     En ambos casos ninguno representa cambio, ambos dirigentes de oposición son el anacronismo personalizado, los Dos le han cerrado herméticamente el paso a las nuevas generaciones dentro de la oposición apureña. Para ellos los jóvenes son ignorantes y brutos, solo sirven para el reparto de publicidad, la pega de afiches y cualquier otra tarea física de la campaña electoral, el talento juvenil es un estorbo para ellos; aunque la verdad es que sin ninguna duda la oposición tiene -como todo organización- muchachos y muchachas que militan en la MUD y han demostrado capacidad para dirigir sus organizaciones, pero Lippa y Montilla les cercenan las alas cuando comienzan a volar.  

 

     Ambos dirigentes van a esta elección con el claro objetivo de posicionarse en una curul parlamentaria que les permita postularse como candidato a la Gobernación del Estado Apure para el próximo año 2016, esa es su obsesión enfermiza. Tanto es así que el Suplente de Lippa es Julio Cesar Montoya Medero, un Zuliano abanderado y ficha importante dentro de Primero Justicia, quien, en medio de brincos y maromas, ha venido siendo parlamentario desde el año 1988. Mientras que la Suplente de Miriam de Montilla es Hayde María Deustch Martínez, una septuagenaria social cristiana, nacida en Carabobo y domiciliada en Coche, Distrito Capital,  presidente del partido Fuerza Liberal. Ésta señora tiene en su largo Dossier el haber sido Diputada por Trujillo en 1984, coordinadora de proyectos especiales del Banco Obrero, el mismo que acabó con el dinero de los trabajadores, además que fue una activa instigadora en el paro petrolero de 2002.   

 

     En definitiva, habría que ser exageradamente tonto e idiota para no ver semejante montaña de verdades, tanto Lippa como Montilla solo piensan en sus intereses personales, si realmente pensaran en Apure hubiesen luchado por suplentes apureños, con el mismo afán que lo hicieron para sus postulaciones particulares. Lo cierto es que el que pierda de ellos, o los Dos, desaparece del escenario político de Apure y lo saben muy bien, por eso es que el propio José Gregorio Montilla se ha fajado como nunca y hasta en desvencijadas canoítas recorre los caños de las parroquias Peñalver y San Rafael de Atamaica en búsqueda de los votos para su consorte.

 

     Ninguno de los Dos candidatos representa ni el más mínimo cambio para nuestro Estado, ambos son portadores del ostracismo, la decadencia, la retaliación, la visceralidad y el primitivismo político. De allí que lo mejor es que los Dos desaparezcan del escenario político y que dentro de las bases populares y honestas de la oposición en Apure, emerjan los jóvenes dirigentes con talento y pertinencia discursiva. Porque para nosotros, los que pertenecemos a organizaciones de la Izquierda equilibrada y estudiosa, se nos hace necesario encontrar dirigentes adversarios valederos con quienes los muchachos nuestros puedan formarse confrontando las ideas propias y las ajenas, así como para debatir con altura las propuestas de desarrollo para el Apure que deseamos y necesitamos todos los que sentimos orgullo del gentilicio heredado de los Bravos combatientes de la sabana infinita. (Santa Rosa, Biruaca, 26/11/2015). 

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TAREA DE GALEOTES

 

Desiderátum Apureño

Oscar Adolfo Alvarado

 

    Si mal no recuerdo el titulo de este trabajo lo leí en “Doña Bárbara”, de Rómulo Gallegos”, primeramente y más después lo refiere Fernando Calzadilla Valdez en “Por los Llanos de Apure”; se trataba allí de las inmensas dificultades, que en el Apure de antier, encontraban nuestros navegantes para remontar caños y ríos en plenas crecientes, bogando con palanca y canalete, sin contar con los motores fuera de borda que surgieron tiempo después y hoy día son muy comunes para facilitar el traslado de todo tipo de embarcaciones por nuestras vías fluviales. 

 

      En aquellos tiempos remotos, de finales de Siglo XIX, y un poco más allá de la primera mitad del XX, el Apure fue un espacio territorial de supremas dificultades para el establecimiento y desarrollo social, las limitaciones superaban con creces la posibilidades para el éxito de empresas ganaderas que pudieran equipararse con otras similares en la Europa, los Estados Unidos o la misma Argentina de nuestra propia subregión. Sin embargo, con toda y más de esas dificultades aquí emergió y se destacó siempre el hombre llanero, quien por su capacidad laboriosa y profundo apego a su tierra, se levantó sobre las dificultades con voluntad y constancia férrea, logrando incluso domesticar en parte al medio, aunque sin perder la rusticidad, que nos es característica a los naturales de estas pampas infinitas y libertarias del extremo Sur de Venezuela. 

 

     Nacimos y crecimos entre nuestros padres que siempre nos advertían: “Quien trabaja no pasa hambre”, “El Hombre que no trabaja para llevar a la casa el Pan para él y su familia, no merece el respeto de los demás”, “El que aprende desde pequeño a trabajar, cuando sea adulto buscará el pan mediante su esfuerzo y trabajo, mientras que el flojo se dedicará a saltar tapiaos ajenos para robar el alimento que necesita”… y así podemos encontrar muchas más reflexiones de nuestros abuelos, convertidas en aforismos de cotidiana expresión y consejo permanente. 

 

     Hoy día los sabios y nobles preceptos de aquellos antecesores adquieren una vigencia particular y son aspiraciones colectivas de quienes entendemos que gran parte de nuestras angustias, carencias e infelicidades, son producto de la exagerada flojera de muchos y de la notable descomposición social que amenaza con convertirse en epidemia. Son tan comunes las cosas inaceptables que el estoicismo se generalizó en la población y lo más peligroso es que también se ha generalizado la validación de conductas impropias, con la desgraciada frase: “Esto no tiene remedio”… ¿Cómo es que se te aparece en la casa uno de los hijos con un objeto cuyo valor supera todo el ingreso anual de los padres y ninguno va a indagar o preocuparse sobre cuál es el origen de eso? ¿Por qué un padre o madre permite que, bajo el subterfugio de la moda, el muchacho llegué a casa parecido a un espantapájaros, exudando marihuana y ni una sola palabra de corrección conductual le exprese? ¿Qué buen ciudadano puede resultar un niño cuyos padres lo lleven hasta su adultez sin enseñarle a realizar ningún esfuerzo productivo? ¿Podrá ser padre o madre responsable el pequeño que desde su nacimiento tuvo como modelos a padres viciosos y haraganes? 

 

     Pues bien, muchos otros casos pudiéramos mencionar pero el espacio no lo permite. Con todas estas interrogantes queremos destacar que el progreso social tiene como primer término y base indispensable a la persona y su conducta, y la persona a su vez tendrá una conducta social idónea si desde el hogar devino una formación cónsona con los mejores valores sociales y la conciencia de superar carencias, lograr metas y conquistar objetivos con el propio esfuerzo sumando a las voluntades de los demás, sobre todo siguiendo el ejemplo de quienes transitan hacia mejores estadios de superación individual y colectiva. 

 

      Atravesamos en el presente un conjunto de problemas y penurias que no tienen razón valedera para que sucedan; por ejemplo: ¿Por qué en Apure, tierra de grandes ríos y lagunas, un kilogramo de pescado cuesta muchísimo más que uno de Carne, Cerdo o Aves obtenidos con tanto esfuerzo e inversión? No creo jamás que los tipos pescadores se hayan dedicado con afán a darle alimentación con teteros a los Coporos, Bagres o Curvinas para que estos animales crecieran hasta hacerse aptos para el consumo humano… Así mismo suceden otros tantos asuntos inaceptables y la gran mayoría de los ciudadanos nos encontramos entre la tolerancia exagerada de algunos que con similar actitud lo justifican y de otros tantos funcionarios corruptos, descarados y aguantadores, que subsisten lucrándose entre la podredumbre y el latrocinio.

 

     Es sin duda una situación muy difícil para el gobierno y la población en general superar tal degradación social sin que se levante la decisión y acompañamiento unánime de los afectados, que somos la mayoría, para sumar esfuerzos y detener el asedio que la minoría corrupta nos impone. Por ello la llamo “Tarea de Galeotes”, porque galeotes fueron aquellos prisioneros que convertidos luego en esclavos, se les confinaba a remar en las Galeras y terminaban su existencia reventados por dentro del agotamiento, para luego ser tirados como alimento a los carroñeros marinos. Sin embargo, si la conciencia social se decide a superar manipulaciones de todo tipo y asumimos algunos sacrificios imperiosos, podemos vencer las dificultades porque existen disponibles los recursos necesarios para lograrlo: mucho talento humano que puede incorporarse, inmensos recursos materiales potencialmente aprovechables y cuantiosos recursos financieros que provienen de la renta petrolera, la cual si bien ha disminuido un tanto su valor de cambio, seguirá descollando durante incontable tiempo por ser la principal fuente de energía mundial y nuestro país el de mayores reservas probadas. 

 

    El reto está planteado y la decisión de ser mejores corresponde a todos los hombres de buena voluntad… sin excepción. 

 

(Santa Rosa Biruaca, 05/11/2015). desideratum_apure@yahoo.com

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Rutina Mortal…

                                                                       Desiderátum Apureño.

Oscar Adolfo Alvarado.

     El primer día de este mes Octubre, luego del asesinato de 13 estudiantes en el colegio comunitario de Umpqua en Roseburg, Oregón – Estados Unidos, el presidente de ese país, Barak Obama, lamentaba que las muertes por causa de la violencia armada se habían convertido en una rutina. Tan ciertas fueron sus palabras que al otro día sucedió otro hecho similar de ataque armado a inocentes estudiantes, donde por fortuna no hubo víctimas mortales. 

     Pues bien, el problema del uso de las armas por motivos fútiles contra los demás seres humanos es un asunto que en los gringos se remonta al mismísimo momento de la llegada de los colonos ingleses a ese espacio territorial del Norte de la América, similar a lo que nos sucedió de este lado Sur del continente con la llegada de Colón, pues cuando se inicia la pugna por consecuencia de las ambiciones humanas, sin duda aflora la violencia y cuando la violencia se establece como práctica cotidiana para justificar esas ambiciones, la muerte se convierte en rutina progresiva mundial.  

     Es así entonces como la desmedida ambición por apoderarse de los recursos o materias primas de las demás naciones, por parte de los norteamericanos principalmente, y de sus originarios aliados europeos también, se ha globalizado la rutina mortal y nuestro planeta pervive en medio de conflictos armados, algunos justificados en estúpidos argumentos religiosos como los del medio oriente y otros por razones baladíes inventadas para recolonizar territorios y someterlos, tales como los de Palestina, Libia, Ucrania o Afganistán, por solo nombrar unos pocos. 

     Los países imperialistas por causa del desarrollo de un sofisticadísimo arsenal de guerra y la consecuente proliferación de armas de fuego de uso personal en todo el mundo, nos han convertido en un planeta violento y criminal. Nuestra existencia discurre entre una permanente incertidumbre y el desespero o sospecha de que en el lugar menos esperado estará un sujeto con la mente perturbada, cuya mano empuña un arma con la cual segarle la vida a un transeúnte para quitarle un teléfono móvil, cualquier objeto material o el salario obtenido con tanto esfuerzo, al ciudadano trabajador.

     Algunos “especialistas populares” de la psicología social o de las masas arguyen que en las desigualdades sociales están las causas principales de la violencia y el crimen; sin embargo, quizá tales teorías, como toda “fundamentación hipotética”, ameritan de revisiones y actualizaciones más contemporáneas para sostener sus argumentos frívolos. No creemos que un fulano o fulana habitante de barrio o caserío pueda justificar el delito o asesinato de un semejante, porque tenga una necesidad cualquiera o porque su situación existencial sea mediana o extremadamente precaria. Quizá es la exagerada alcahuetería y desmedida tolerancia, junto con la corrupción abismal de los órganos de justicia, lo que ha establecido la impunidad colosal y la patente de corso para todo el que quiera delinquir y ultimar seres humanos en el mundo entero.

     Obviamente que, además de la intención globalizada de los países desarrollados por recolonizar pueblos, existen muchos otros elementos influyentes y generadores de conductas malsanas en nuestra sociedad. La apología al delito, el crimen y las desviaciones humanas, en series audiovisuales, medios masivos de comunicación, películas y video-juegos, así como el descuido y desatención por parte de los padres y madres, entre otros factores, son agentes encubiertos que ingresan en los hogares y van permeando la conducta de niños y jóvenes, sustituyendo valores por antivalores y exaltando lo reprensible, delictivo o ruin;  configurándose entonces en las mentes, de la sociedad que emerge, un modus vivendi conflictivo y corrompido que se adopta como normal o hecho común aceptado tranquilamente.     

     Así pues que los ciudadanos sensatos de cualquier país del mundo rechazamos las guerras de exterminio y toda conducta violenta y criminal, tanto como sentimos propio el dolor de padres y madres que pierden sus hijos en reiterados hechos de tiroteos en instituciones educativas de los Estados Unidos y otros países, al igual que en sucesos delictivos similares en caseríos, pueblos, ciudades o metrópolis del planeta que habitamos; y muy particularmente en nuestro país. En consecuencia no descansamos en la pertinaz reflexión, llamado permanente y lucha incesante por una sociedad mundial más respetuosa y practicante de las normas de convivencia ciudadana, los valores humanos y las bienhechoras enseñanzas legadas por nuestros antepasados en favor de la fraternidad, la concordia, la justicia y la paz en todo el mundo. (Santa Rosa, Biruaca, 15/10/2015).

 desiderátum_apure@yahoo.com

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