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jueves, 25 de junio de 2015

La Estacada; Entre el Fuego y La Esperanza.

Desiderátum Apureño.

 Por: Oscar Adolfo Alvarado.
     Según dice la historia, “La Estacada”, Capital de la Parroquia Rincón Hondo, Municipio Muñoz del Estado Apure, “fue fundada en el año 1771, con el nombre de Nuestra Señora de las Agustinas de Arichuna, por el Fray Justo de Granada, a orillas del río Arichuna.” Pues bien, resulta que también “cuentan que La Estacada  inicialmente se llamaba Rincón Hondo,  pueblo que ardió después de la maldición de un sacerdote”, presuntamente hacia el año 1928, “Del incendio que incluso consumió la iglesia, quedaron los llamados “Santos Caretos”, imágenes chamuscadas por el fuego”. Podemos decir entonces, que “La Estacada” es un pueblo que al igual el Ave Fénix, de la Mitología, se dejaba quemar y luego emergía de las cenizas.
     Actualmente esta capital parroquial sufre de muchas dificultades, pero ahora no es el fuego lo que amenaza a La Estacada. Lo que temen sus pobladores es a quedarse incomunicados porque su carretera de unos Veinte Kilómetros, la cual da acceso hacia y desde la Troncal 19, en las proximidades de Mantecal, es un pedregal acaba carros, que hace muy difícil la transitabilidad, incluso de los todoterreno y las motocicletas: peor resulta para los camiones de carga con los cuales transportar alimentos, materiales de construcción y particularmente los insumos para la producción agropecuaria, que es la principal actividad económica de la zona.   
     La problemática se originó hace ya Tres años cuando la empresa nacional de petróleos, PDVSA inició un convenio con una empresa de exploración bielorrusa y en cosa de Tres días, al pasar de las gigantescas maquinaria de perforación y unas Cuatrocientas Volquetas de ripio para la base de plataforma de exploración, la carretera que antes estuvo asfaltada  quedó totalmente destruida. La petrolera quedó con el compromiso de rehabilitarla y de además construir un Liceo y una Escuela, pero hasta el día de hoy lo que todavía la gente hace es esperar amargamente y no perder la esperanza en que se materialice la reparación de su carretera.
     El pasado año, el 5 de Julio, en nuestra condición de Legislador, estuvimos reunidos con los actores sociales de La Estacada, conociendo los pormenores de la problemática, recopilamos la información y presentamos un informe (el 8/05/2014) ante el Pleno del Consejo Legislativo, este año en Enero realizamos Dos diligencias e incluso una interpelación a los responsables de la rehabilitación vial, Sin embargo, la exagerada burocracia de PDVSA y el haberle otorgado la contratación a una empresa sin capacidad efectiva para acometer la obra, hace que todavía la solución no llegue. Entró el invierno y las dificultades crecen: mayor deterioro de la vía y con ello, se aumenta el costo del pasaje para los usuarios generando además deserción escolar, se imposibilita la carga pesada, aumenta la delincuencia porque a los atracadores se les hace muy fácil detener los vehículos en ese pedregal, se paraliza la construcción y por supuesto disminuye la posibilidad de ingreso a los campesinos porque la producción baja sustancialmente al no poder acceder a insumos o no sacar al mercado los frutos de su trabajo.  
     La semana pasada al parecer los habitantes de La Estacada planificaban realizar una jornada de protesta en la carretera Troncal 19, sin embargo, para el Sábado ya habían decidido esperar en el pueblo a una Comisión que presuntamente iría el Martes 23 a conversar para buscar solución, sin embargo, no llegó ninguna persona y al contrario la respuesta a su justo reclamo me llegó en un mensaje de texto, de un camarada férreamente comprometido con la revolución y militante del PSUV, quien me decía: “Esta mañana amaneció en la entrada de La Estacada un piquete de Guardias, Policías y Soldados por el anuncio de la toma de la carretera. Me recordó con rabia aquellos días de tanta represión en la universidad, intimidación al pueblo heroico de Negro Primero a un día de su llegada al Panteón. No creo que merezca eso el primer pueblo chavista invicto del Apure.”  
      Publico textualmente ese mensaje porque estoy muy convencido de lo que ese pueblo de la sabana infinita del Apure sufre y espera por solución. No sé de dónde surgió la orden pero de quien haya sido fue un absurdo y garrafal error. Lo correcto debió ser enviar a funcionarios para dialogar como se les había anunciado y buscar alternativas con las cuales accionar junto a la comunidad que está afectada. Intimidar con la amenaza de la fuerza es un peligroso hecho que puede generar mayores corajes y la implosión de respuestas populares más contundentes. Ese es un pueblo pacífico, tan pacifico que mantienen Dos Maquinarias retenidas bajo vigilancia popular y aunque la propia empresa ya se ha negado a continuar trabajos, ni una sola tuerca les ha sido tocada. En otra situación ya hubieran sido pasto del fuego.              
     Tengo información del propio Gobernador del Estado que, al igual que los Legisladores del Estado, ha estado haciendo gestiones para resolver el asunto sin que todavía tenga respuestas concretas. Esa obra es responsabilidad de PDVSA que fue quien originó el problema. Sin embargo, tengo la convicción que al no lograrse respuestas inmediatas de la petrolera, debe conformarse una comisión calificada que presione y viabilice alternativas de solución informando de sus gestiones directa y prontamente al pueblo de Rincón Hondo.
     Al parecer en esta contemporaneidad no es el fuego el que pudiera acabar con tan singular población, la misma donde cada año celebran una competencia de carretas con adornos florecidos, tiradas por bueyes, mientras la feligresía va a la casa de Doña Guillerma Margarita Figueredo, a pagarle promesas y rezarle oraciones a los chamuscados Santos Caretos. Hoy en La Estacada, la calentura no es por las llamas, es por la molestia de tanta espera sin solución. Ojalá la chispa no incendie la hojarasca porque cuando un pueblo se decide elevando la razón de su justo reclamo, no hay aguasal que contenga ninguna hoguera.  
Santa Rosa Biruaca, (a las 12:31 am del Jueves 25/06/2015)

viernes, 19 de junio de 2015

PEDRO CAMEJO, ENTRE LA REBELDÍA Y EL PATRIOTISMO.



Desiderátum Apureño.

 
Por: Oscar Adolfo Alvarado.

     El 24 de este mes Junio de 2015, se estará cumpliendo el Centésimo Nonagésimo Cuarto (194) año de la Batalla de Carabobo, efeméride que es fecha de exaltación patria en sentido general y de celebración particular para los apureños, porque en esa Batalla los Bravos del Apure dieron a demostrar toda la valentía y entrega por la conquista de la independencia nacional. Mas este año, en ocasión de la celebración de ese aniversario, sucederá otro hecho histórico memorable que constituye un orgullo especial para todos nosotros, pues enaltece el gentilicio apureño y dignifica nuestra estirpe llanera, así como revaloriza la gallarda participación de los Bravos Llaneros del Apure en la gesta emancipadora nacional y latinoamericana.

     Gracias a la iniciativa y decisión de Nicolás Maduro Moros, Presidente Constitucional de la República Bolivariana de Venezuela y la aprobación de la Asamblea Nacional, lo que está próximo a suceder ya comenzó, con actos que se iniciaron en San Juan de Payara, Capital del Municipio Pedro Camejo y en Achaguas capital del Municipio Achaguas. Se trata de la marcha itinerante que deberá concluir en la ciudad de Caracas, capital de la República, específicamente en el Panteón Nacional, para llevar simbólicamente al Teniente de Caballería Pedro Camejo, mejor conocido como el Negro Primero, para que se incorpore al regimiento de héroes que realizan su descanso eterno, bajo el comando supremo de su Excelencia El Libertador Simón Bolívar, en ese Monumento de veneración y admiración Patria que la Nación ofrenda a sus paladines.

     Afortunadamente el Comandante Hugo Chávez, fue amoroso combatiente de la Historia Insurgente y podemos afirmar que por ese heredad ahora ha sido posible que el próximo 24 de Junio se comience a saldar una deuda histórica que se tenía para con los apureños… ¡al fin! uno de los Gallardos de nuestra estirpe regional ingresa al Panteón Nacional.

     Ese homenaje nos había sido negado durante un dilatado tiempo pero llegó la hora y aspiramos que así como Pedro Camejo, también le sigan otros apureños que merecen ese mérito memorable, como es el caso de José Cornelio Muñoz a quien queremos llevar al Panteón Nacional.
     Ahora, si bien los sanjuanenses, sanjualeños o sanjuaneros tienen el honor de contar entre sus coterráneos a Pedro Camejo, los achagüenses o achagüenos, no menos tienen el orgullo de contar que el prieto llanero se incorporó al ejército patriota en estas tierras, no lo afirmo yo, lo dice el propio General José Antonio Páez, en su autobiografía, de la siguiente forma:
Cuando yo bajé a Achaguas después de la acción del Yagual, (sic) se me presentó este negro, que mis soldados de Apure me aconsejaron incorporase al ejército, pues les constaba a ellos que era hombre de gran valor y sobre todo muy buena lanza. Su robusta constitución me lo recomendaba mucho, y a poco de hablar con él, advertí que poseía la candidez del hombre en su estado primitivo y uno de esos caracteres simpáticos que se atraen bien pronto al afecto de los que los tratan. Admitirle en mis filas y siempre a mi lado fue para mí, preciosa adquisición. Tales pruebas de valor dio en todos los reñidos encuentros que tuvimos con el enemigo, que sus mismos compañeros le dieron el título de “El Negro Primero”. Estos se divertían mucho con él, y sus chistes naturales y observaciones sobre todos los hechos que veía o había presenciado, mantenían la alegría de sus compañeros…” 
Sin duda en estos Municipios es donde la huella inmarcesible del Negro Primero, ha quedado esculpida sobre el mármol de la historia con el buril flamígero del valor, el arrojo, la bravura y la intrepidez. No olvidemos que fue en la Batalla de Queseras del Medio, -año 1819- donde Pedro Camejo, formó parte de los Ciento Cincuenta Lanceros al mando de José Antonio Páez, habiendo obtenido por tal proeza la “Orden de los Libertadores”, condecoración que se otorgaba por el valioso servicio a la Patria.    

     Para nosotros no debe quedar ninguna duda que en las sabanas infinitas del Apure la historia guerrera independentista se hizo epopeya y nuestros llaneros agigantaron su valentía y pundonor ante el adversario realista. Los cronistas e historiadores de la época recogen con singular admiración la actuación de los Lanceros apureños, tanto como los actuales reconocen la dimensión patriótica y significación de la entrega combativa llevada al sacrifico por la conquista de la libertad.  

     Ojalá estos actos sirvan de estímulo para seguir acrecentando esa pasión por lo nuestro, por la memoria histórica, por el patrimonio cultural en todas sus dimensiones, que impulsemos en los jóvenes, principalmente, su deseo por apropiarse de los contenidos históricos y sientan el entusiasmo por conocer su devenir existencial, así entonces digamos con el historiador Mario Briceño Perozo: 
   
“En la juventud está la más segura esperanza de la Patria, y si esta juventud se nutre del ideario bolivariano sin duda que la Venezuela del porvenir será tan grande y tan digna como aquella, que a través de sus hijos los libertadores, convirtió buena parte de las colonias de la América española en un conjunto de repúblicas soberanas.”

    Cierro este enfoque con el fragmento de un homenaje en verso que produjo nuestro extinto amigo y fraternal consocio bolivariano, Eduardo Hernández Guevara, natural de Barinas pero aquerenciado apureño adoptivo, el cual es un tributo al Negro Primero, símbolo y representación auténtica de nuestra gente llanera, así como de la entrega y sacrificio por la conquista libertaria. El poema se titula: CARBÓN DE RADIANTE LUZ

Detrás  del hijo de Curpa
se puso de cabrestero;
recorrió los mil caminos
del horizonte apureño;
apagó soles de marzo
con el carbón de su cuerpo;
salpicó noches de agosto
con aguas de Arauca pleno
y cuando gritaban: Patria!,
se jugaba todo el resto
por eso, el mismo Centauro,
lo llamó Negro Primero.

Eterno grito de sangre,
tu sangre, Pedro Camejo:
Limpio caudal que se ahonda
con la chorrera del tiempo;
muralla que se interpone
a la furia de los vientos.
Carbón de radiante luz,
orgullo de los llaneros.
Por el dolor de un reproche
brotó de tu noble pecho
ese gesto de lealtad
eternizada en el tiempo
y que es grito de protesta
en la conciencia del pueblo
que pide para tu llano
el brillo de los recuerdos.

viernes, 12 de junio de 2015

¡La Problemática Educativa, el Dogma y la Violencia!



Desiderátum Apureño.

Oscar Adolfo Alvarado.

     Absolutamente convencido estoy que el título de este trabajo de opinión requiere de un tomo bibliográfico completo para tratarlo con mediana dedicación; sin embargo, esta no es la ocasión ni el medio para hacerlo, por lo cual aportaremos ahora algunas muy resumidas inquietudes que, a nuestro juicio, contribuyen a seguir debatiendo sobre un asunto que es de interés general. A tal fin traigo al presente un comentario de Don Simón Rodríguez, el Adalid del Pensamiento Americano, quien decía: "Acostúmbrese al niño a ser veraz, fiel, servicial, comedido, benéfico, agradecido, consecuente, generoso, amable, diligente, cuidadoso, aseado; a respetar la reputación y a cumplir con lo que promete. Y déjense las habilidades a su cargo; él sabrá buscarse maestros, cuando joven".

     Pues bien en esas apenas 41 palabras, el Maestro Rodríguez, resume lo que tardaría muchos años de esmerado cuidado familiar y de educación ciudadana para con un niño hasta su adolescencia. En esas palabras, cuyo contexto histórico es relativamente lejano, interpretamos que la educación más importante es aquella que proviene de la escuela de la vida, es decir, en nuestra familia y el entorno cultural donde nos desarrollamos. Por algo David Ausubel identificó que la edad de 0 a 7 años es la etapa de los aprendizajes significativos y muchos otros teóricos, de la Psicología de la Educación, han contribuido al estudio de las estructuras cognitivas del ser humano en su evolución dialéctica. En consecuencia hacer un análisis del problema educativo centrándolo en una o muy pocas de las variables que inciden sobre la totalidad del hecho, puede resultar en conclusiones simplistas o cuando menos sesgadas hacia lo que serían las particulares convicciones de quien hace la crítica, bien sea académica, política, o religiosa inclusive, que conduce a conclusiones dogmáticas.

     Obviamente que estas opiniones nuestras tampoco tienen la patente de la verdad absoluta, pero sin duda que sobre la problemática educativa actual de nuestro país inciden, entre otros factores: la familia, en particular los progenitores, pues en ella se aprenden y acrisolan los valores que nos acompañarán siempre; los Docentes, porque en su idoneidad y vocación profesional hay bastante responsabilidad; El Estado, pues la educación es un aparato ideológico cuyos objetivos estarán determinados por las orientaciones filosóficas de quienes tienen el Poder Político, así ha sido durante el devenir histórico y negarlo es una necedad. Además de estos tres anteriores, donde quizá está lo medular, vienen otros que se derivan de los primeros: La Infraestructura y Dotación de las instituciones escolares; el uso adecuado y óptimo de la tecnología; Los servicios externos complementarios o auxiliares (bibliotecas, infocentros, laboratorios, espacios para prácticas de campo, entre otros) y un factor que no les gusta mencionar a muchos es: los días efectivos de actividad académica durante el año escolar, según un estudio publicado en internet, no menos de 50 días se van en cualquier otra cosa que para nada aprovechan los alumnos.

     En cuanto a la violencia en las escuelas es absurdo y simplista atribuirle su origen principal al discurso de uno o varios de los funcionarios públicos que dirigen el Gobierno, si ese fuese el caso, absolutamente toda la población andaría dándose garrotazos o convertidos en homicidas, porque actualmente casi la totalidad de las familias poseen aunque sea un televisor, una radio o un teléfono móvil, con los cuales acceder a los supuestos mensajes estimuladores de violencia. No descubro la forma de tibiar el agua al decir que gente mala hay en todas partes, aún en las más refinadas familias puede surgir un muérgano que le amarga la existencia a los otros. En ello mucho se depende de la crianza y del contexto cultural del habitad.

     Afirmar por otra parte, que la religión es la inquebrantable institución para la idoneidad educativa, es ser ingenuo y desinformado; basta nada más ver las noticias reiteradas de Curas pederastas, Pastores libertinos, Rabinos pervertidos o algunos Mullah pérfidos, en fin, en cualquier religión también pueden tener entre sus cofrades, unos cuantos que son la vergüenza de la especie humana, por fortuna, no son la mayoría, pero sin duda existen. Así como también es cierto, que ser escéptico religioso -o ateo-, tampoco es credencial de perfección ciudadana.

     La problemática educativa requiere del interés general de la población si realmente deseamos ver desarrollada la nación  y en ella debemos involucrarnos absolutamente todos para buscar métodos y mecanismos de solución, especialmente para resolver las recién exacerbadas manifestaciones de violencia infantil y juvenil, que encuentran su estímulo y apología en los medios de comunicación ordinarios, particularmente en la televisión, así como en las redes sociales de masivo y casi obsesivo uso cotidiano.

     Mirar para los lados haciéndose los “musiuos” porque supuestamente no es nuestro problema, o peor, achacárselo exclusivamente a otros para jactarnos de sesudos analistas en medio de nuestros dogmas, merece el repudio colectivo, pues a la educación se le pretenden achacar todos los males del mundo pero muy pocos de los que la critican severamente han aprovechado de beber en la fuente de la sabiduría y llevar consigo el cántaro lleno para calmar la sed de los sedientos que transitan el desierto de la ignorancia. (Santa Rosa, Biruaca, 10/06/2015).  desiderátum_apure@yahoo.com
Disponible en: http://oscaralvaradopcv.blogspot.com/